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三国演义中,关羽怎么有把握自己一定能够斩杀华雄?

屁屁雯

2021/6/9 20:50:25

三国演义中,关羽怎么有把握自己一定能够斩杀华雄?

其他回答(2个)

  • 易植魔芋

    2021/6/16 11:44:04

    《三国演义》里面,所谓关公义薄云天,我不喜欢。关夫人是胡金定和曹月娥。具体情况待我分说。

    一,先说关公的义薄云天。

    孤高自许,狂妄自大,目无下尘,不顾大局的关羽,被历朝历代统治者不断添加光环,受《三国演义》影响不小。

    我是看不出关羽有何义薄云天之处的。

    关羽失败投降了曹操,投降本身就谈不上对刘备的“义”!

    《三国演义》写的历史上没有的“土山约三事”,其一是所谓“降汉不降曹”。其实那是关羽投降曹操的一块遮羞布,三国前后期,历史上或称汉魏,或称魏晋。魏国实际上才是正统!

    关羽投降曹操时,本来曹操就是东汉的丞相,代表汉朝!关羽降汉还是降曹有区别么?

    其二是所谓保护皇嫂。关羽投降时,“皇嫂”就在刘备身边,哪里需要什么保护皇嫂”?

    其三是所谓知道刘备踪迹就要离开曹操。这一条更是胡诌,既然你关羽知道刘备没死,你干吗投降曹操?不能直接去寻找刘备?

    这三件事怎么能看出关羽的“义”?

    关羽的“过五关斩六将”,更与“义”无关。姑且不说本就没有“过五关斩六将”之事。单说曹操对关羽关怀备至,三日一小宴,五日一大宴,蟒袍玉带,宝马金鞍。关羽离开就离开,杀了曹操的将领就是对曹操不义!

    如果说杀了曹操的将领是对刘备的“义”,那么,华容道上关羽私放曹操就对刘备不义!

    不能世上的理都由你关羽一个人占去了,你关羽怎么做都是对的!

    至于关羽对黄忠做大将、对马超被刘备收编,态度可谓不义之至!

    关羽的眼高于顶和傲慢无礼,对盟军孙权的不义,带来了自己的灭顶之灾!可能有人说关羽与孙权的事与“义”无关,我则认为这是国家大义!关羽是视国家大义于不顾!

    关羽目无下尘,对刘封、对糜芳、傅士仁的不义,导致了自己的兵败身死!

    关羽与“义薄云天”四个字毫不相干!

    二,关羽的一个夫人是胡金定。

    胡金定在《三国演义》里没有明写,《全像通俗三国志传》里有记载:

    关羽与刘备、张飞结义,要组成一个地方草头王集团。

    但刘备这人除了一个“中山靖王之后” 以外,文不能安邦,武不能定国。害怕很有勇力的关羽和张飞反悔。为堵住关羽、张飞二人的后路,定了一条破釜沉舟的计策,让关、张二人分别去杀了对方的妻子。

    这种做法有点类似做强盗入伙时的投名状,你关羽和张飞要是真心跟我刘备做强盗,你们都去提个人头来见我!

    张飞手提杀猪刀,到了关羽家里,来杀关羽的夫人,《全像通俗三国志传》说,关羽的夫人姓胡,名金定。

    关羽是杀了欺人太甚的地方豪强而亡命天涯的,家里很是贫穷。张飞见关羽的妻子胡金定荆钗布裙,而且身怀有孕,不忍杀害她。就带走了关羽的大儿子关平,放走了胡金定。

    有人说,刘备宽仁厚道,不会要关羽、张飞互相杀害对方的妻子。其实,刘备皮厚心狠,刚刚吕布辕门射戟救了他。他反过手来就劝曹操杀了吕布。

    否则曹操雄才大略,可能留下吕布,曹营之后就多一员虎将!董卓、丁原驾驭不了吕布,不代表曹操也驾驭不了吕布!

    刘备正如吕布说的“是儿最无信者!”

    这件事说明所谓“宽仁厚道”的刘备,是做得出让关羽、张飞相互杀妻的事情来的。

    三,关羽的另一个夫人是曹月娥。

    淮剧《关公辞曹》记载,曹操为笼络关羽,把自己一个绝美的义女送给了关羽,关羽一见之下,喜不自胜,二人成就了夫妻。

    关羽辞别曹操时,曹月娥要与关羽随行,关羽不允许,持刀杀了曹月娥。

    说关羽杀曹月娥是为了强调他的去意已决,旨在歌颂他对刘备的“义”。

    但我认为,既然成了夫妻,关羽就无须杀了曹月娥。关羽千里走单骑,用轿子抬着两个皇嫂,就不能多抬一个曹月娥?我认为关羽没杀曹月娥。

    无论杀或没杀,曹月娥都是关羽的一个夫人。

    《三国演义》里也遮遮掩掩,语焉不详地也写了这件事:

    关羽投降了曹操,曹操除了多次宴请关羽和赐给关羽赤兔马,封官许愿之外,还送了十个美女给关羽。关羽把那十个美女送给了两个皇嫂。

    我认为其实不然,关羽接受了那十个美女,把其中一个最美的曹月娥受做了老婆。

    关羽是十分好色的。跟随曹操攻打下邳的吕布时,关羽听说吕布部下秦宜禄的老婆非常漂亮,就三番五次恳求曹操,攻破下邳,把秦宜禄赐给他做老婆。所以,关羽接受曹月娥是很自然的事。

  • 青雀说

    2021/6/22 22:51:18

    “三国”评价中“尊刘贬曹”的出现有一个历史过程,并不是一开始就这样。与之相伴的还有“扬孔明抑周瑜”等现象,不管是刘曹还是孔周,魏蜀吴之间,蜀汉代表的是正统,是正面人物,这是《三国演义》的基点。说三国历史经常不得不比较陈寿的《三国志》和罗贯中的《三国演义》。前者作为史书,并没有这一特征。而后者作为老百姓的故事,这一特征很明显。两者之间,时间相差了约一千年。换句话说,“尊刘贬曹”是在很长的历史演变中逐步产生的。其中最关键的转折点,就是宋朝,尤其是南宋。为什么会出现这一现象,的确值得思考。

    中国的传统政治有它的理念核心以及制度形式。如果我们说秦始皇之后,中国历经了两千多年的大一统,那么,宋朝差不多正好在中间点。宋朝以后,中国再也没有严重的分裂,这一现象说明宋朝的政治理念和制度形态已经成为中国传统政治较为完整的阶段。然而,宋朝出现的一整套传统政治理念和制度形态,也不是一蹴而就的,它的很多内容都有历史上的发展、调整、或者说实验期。从这个角度说,汉朝分崩离析之后,魏蜀吴三国的不同形态,就是对政治模式的不同实践,或者说是历史上不同政治形态的反映。此后又经历了很长时间,到了宋朝,人们认为,蜀汉的制度实践相对较好,最能被后人接受。虽然蜀汉在三国之争中失败了,但是,中国古人并没有“不问动机,只问结果”,而是“不以成败论英雄”,依然肯定蜀汉的制度模式。

    那么,魏蜀吴三国的政治形态有什么各自的特点?在这里简单区分一下。曹魏政治更多体现的是权势政治。从曹操起家的历史可以看出,董卓、袁绍、吕布等,包括曹操自己,都是权势人物。权势政治的核心就是谁有实力谁就是老大,而且常常凭借武力说话,拳头硬是最重要的标准。而且,为达目的可以不择手段,道德不是很重要的选项。权势人物的具体特征之一是,每个权势人物都有自己的地盘,或者叫势力范围,它在以后就发展成藩镇等地方割据势力。因而,宋朝在经历唐末藩镇割据造成的动乱,以及五代时期的打打杀杀后,从政治理念中将以曹操代表的权势政治排除在正统理念之外,就是一个很正常的必然选择。严格来说,三国时期,蜀吴两国并非完全没有权势政治的特征,只是相对来说,曹魏的这一特征更加明显。

    孙吴政权的形式与曹魏不完全一样。曹魏的权势政治对于权势人物的形成来说,既可以借助特殊地位和身份,也可以是平头百姓,而孙吴的政治更接近于贵族政治。例如周瑜和陆逊,都出身于世家大族。世家大族与权势人物不太一样,它不是靠武力获得地盘,而是靠自身的特殊条件,在社会上占据一定的地位。比方说,周瑜和陆逊的文化修养都很高,这是当时世家大族文化垄断的特征。历史上说“曲有误,周郎顾”,意思是说别人演奏音乐的时候,任何一点差错都逃不过周瑜的耳朵。然而,文化修养很高的周瑜和陆逊,在历史上的定位都不是知识分子,而是军事家。这也是贵族政治的一个特点。中国历史上有一段时期,打仗是贵族的事情,就好比欧洲历史上的骑士。贵族打仗与平民打仗相比,贵族更加职业化,专业素养更高。举一个西方的例子来说,拿破仑在欧洲的陆地战场所向披靡,但是拿破仑的海军很差,打不过英国,这也是拿破仑最终失败的原因。这一现象的背后是因为,拿破仑的陆军大都是平民,对职业化的战争技能要求不太高,稍加训练就能扛枪上战场,靠旺盛的士气取胜。而海军则是专业化程度很高的军种,长期都是贵族军人的天下。法国大革命后,贵族被杀了很多,从而造成拿破仑的海军找不到几个像样的人才。




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